从音乐引伸至哲学　《寻常与作乐》发掘日常哲学思考｜开卷乐

香港明爱专上学院高阶讲师李敬恒爱在寻常生活中，发掘深入浅出的哲学例子，让学生认识哲学。《寻常与作乐－哲学与文艺的25则思考》一书中，他亦从音乐引伸至哲学。
文：香港电台开卷乐｜原题：《寻常与作乐－哲学与文艺的25则思考》－独乐乐不如众乐乐

香港电台文教组节目《开卷乐》由冯杰、郑政恒、黄怡、邹芷茵、唐睿主持，逢周六晚上8时30分至9时，港台第二台播出。节目重温 : https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=541

在〈与众同乐：由音乐到治国〉一文中，李敬恒提及〈孟子．梁惠王上〉中，“独乐乐不如众乐乐”这家传户晓的故事。孟子认为齐宣王爱音乐则齐国“其庶几乎”，但宣王却认为自己喜爱流行音乐非先王之乐，孟子回应：“今之乐犹古之乐也”。李敬恒指孟子这样的回应是诉诸音乐一般特性，也就是音符乐章的排列构成整体性和谐，意义由整首乐曲发挥作用而定，故今乐古乐没太大分别。

对他人承认与关怀

李敬恒认为，每个人都需要由基础去学习音乐，以培养演奏乐器及欣赏音乐的能力，因此“好乐”除了涉及个人弹奏，亦牵涉与他者的交流。众乐乐背后的含意，是与其他音乐爱好者互相交流，并带来更大的乐趣，达至“和而不同”。

君主治国之道也是如此，在位者“好乐”之余，亦应“与民同乐”。李敬恒言：“一国之君的角色与职责，正如一支乐团的指挥。当君主能履行他的职责，充份地发挥乐团的水准，他才能获得作为君主而言真正的利益与快乐。”这种追求正正要求在位者舍弃自身的利益，无私地承认其他欣赏者和演奏者的存在和价值，“这种对整体和谐的追求、对私人利害考虑或实用目的之摒弃，以及对他人的承认与关怀，正是搭通音乐、道德与政治的桥梁。”

人只有工具价值？

近年ChatGPT的出现，人工智能技术日渐提升，使不少人忧虑——假如人工智能能够创作出比大多数人优秀的文学、音乐等艺术作品，是否意味科技能够取代人类？李敬恒在书中〈多余的存在：人类会否被科技取代〉一文中分析，“感受与欣赏世间美好事物也是人的独特的能力，而科技的产品正好作为培养这种能力的其中一种工具。”艺术创作没有单一清晰的标准，难分优劣。而且艺术具表达情感的功能，创作者在过程中往往能直抒胸臆。故李敬恒认为，即便世间的确存有比自己的还优秀的作品，也不能抹杀自身创作的独特性，也因此科技难以取代人的创作面向。“人工智能真的发展成有意识的创作者，亦只代表世界上多了一些非常出色的作家，依然不等于人的创作没有对自己的主观意义与价值。”

李敬恒指，人类利用科技处理大量繁琐的事情，但不代表科技可以取代人类的价值。他笑言我们只是用科技缩短处理事情时间，而剩下来的时间，只换来更多需要做的事情，这是一个社会制度问题。李敬恒称，如果人因为科技进步失去工作，又或是不能生产就变得没有价值，这并非科技问题，而是“社会制度是否以尊重人的基本价值为基础，为人提供理想生活为目的的问题。人只有被社会视为可以被取代，才会出现人会否被取代的问题。人应该如何看待人工智能的角色，终究是人类的选择和决定。”

（本文原刊于报章专栏《开卷乐》，此为加长版，图片及标题为编辑所拟，本文不代表艺文格物立场。）