五、六十年代，来自五湖四海的人聚集在马鞍山村上当矿工，在最高峰时期的五十年代初，连同家属、矿村共住了5,000人。他们的前因各异，却同样是无处可去，为了生活而定居在此。这里当时几乎与世隔绝、出九龙动辄要花上一、两小时，山上的小孩除了上学，是否只能呆在山上？事实上，那个年头的小孩，更愿意花心思、动脑筋去玩。6岁时住进马鞍山村的郑瑞娥说，那时小孩玩的掷仙、跳飞机、跳橡筋绳，都是就地取材、信手拈来的玩意。整个山头就是他们的游乐场，上山下水，就是他们寻常的课余活动。摄影：陈嘉元撰文：林绮琪
五、六十年代，来自五湖四海的人聚集在马鞍山村上当矿工，在最高峰时期的五十年代初，连同家属、矿村共住了5,000人。他们的前因各异，却同样是无处可去，为了生活而定居在此。这里当时几乎与世隔绝、出九龙动辄要花上一、两小时，山上的小孩除了上学，是否只能呆在山上？（陈嘉元摄） 事实上，那个年头的小孩，更愿意花心思、动脑筋去玩。6岁时住进马鞍山村的郑瑞娥说，那时小孩玩的掷仙、跳飞机、跳橡筋绳，都是就地取材、信手拈来的玩意。整个山头就是他们的游乐场，上山下水，就是他们寻常的课余活动。（陈嘉元摄） 郑瑞娥、郑瑞清两姊妹1958年与家人一起搬进矿村，1969年离开时，姐姐也才不过17岁。最高峰时期，这个山头上住了5,000人，现时仅余下80多户、约200名村民，村内不少房屋已荒废日久、只剩一堆颓垣败瓦；有些地方甚至已杂草丛生，看不出居住的痕迹。（陈嘉元摄） 虽然当时马鞍山交通不便，村内所卖的总算齐全，村民能自给自足。偶尔有外来人担菜上山售卖，也是抢手货。（陈嘉元摄） 姊妹俩重回矿村，走进一条宁静的小巷，那边现时还有两、三户人家。郑瑞娥说，这是昔日村内最繁忙的小路。村民每天早上，均会在路的两旁摆卖自行种植的菜、饲养的家禽等。（陈嘉元摄） 六十年代，马鞍山村内的成年人、长者爱玩啤牌、十五胡、打麻将等；小孩则喜欢跳飞机、抓子、掷仙等。有时，村内的妇女又会一起做茶粿、沙河粉。（陈嘉元摄） 矿工工资低微、工作却高危，部分为养活家人，承受很大压力，日子一般都过得很苦。那时除了会赊货给工人的大公洋行外，山上两家教会，及他们所营办的两间小学——天主教的圣若瑟小学校及基督教的信义学校，亦协助矿村村民渡过了不少艰难的日子。（陈嘉元摄） 虽说借用场地打麻将、看电视要收费，这个山头上的人毕竟长期互相依靠，比起外间还是紧密得多。（陈嘉元摄） 郑瑞娥说，村民几乎日夜都不锁门：“有时想揾个人，行出门口大声嗌，𠮶个人就会走出来。”1969年搬离马鞍山村后便住进大厦，邻居见面，也甚少打招呼。（陈嘉元摄） 小巷走到后段，郑瑞娥指着眼前一栋两层高房子，说这就是她们一家的旧居。那时地下用作开士多，间中会招待街坊来店开几台打麻将，消闲之余又可以“抽水”增加收入。她还记得那时睡在楼上，被麻将声吵醒便会骂人，村民闻言都会大喊：“大小姐又发脾气喇！”（陈嘉元摄） 《马鞍山风物志：鞍山岁月》一书指出，这两间学校提供完全免费教育：书本由书局和教会捐赠，文具由教会提供；早餐有牛奶、面包、芝士，由修女派发；甚至衣服和鞋子都是由修女裁制，或向山上的工厂张罗回来。校内因为学生及资源不多，有时候会几个年级一起上课，但郑瑞娥说，课程与一般小学无异。不过有村民会根据每个学期哪家小学派的物资较丰富，便为子女转学到该校，所以有些小孩会不断在两家小学间转校。（陈嘉元摄） 将消闲发展成“生意”的不独是她们一家，就像她们的邻居，是村内唯一一户拥有电视机的人家。（陈嘉元摄） 除了马鞍山矿场外，香港仍有大大小小约60个矿场，埋藏着不同的矿产，现时已全部停止开采，但当中有多少有被保育活化，多少荒废几十年，留下的只有危机处处、或是诡异的传闻？（陈嘉元摄）