“中年”习武：传说七十岁后才习武的张三丰

最近罗致光局长说现代人有120岁寿命，所以60岁才算中年。编辑们就此事聊天，想想有没有历史上的武者是在“中年”后才习武。笔者刻下想到一个历史上真有其人人物，但他的习武传说纷纭，当中有六七十岁才习武之说，他便是内家拳重要人物张三丰。

要说张三丰是不容易，虽然正史《明史》有其记载，但由宋至清都有有关这个名字的人史迹存在，又有传说享年一百二十多岁之说(更有二百及四百岁之说)，因此他的事迹也众说纷纭。在道教史上，张三丰是武当派及武当派内丹与武术的开派者，又曾获明太祖和明成祖数次遣使寻访不获的事迹流传，因而在明清道教史和内家武术发展上，是个举足轻重人物。对于一个人有几百年历史事迹记载，有论者推断历史上的张三丰并非一人，有姓名偶合者，有托名假冒者，或后人混淆者，才可以合理解释一人事迹横跨几百年历史。当然对罗局长来说，这种事已经是常识吧！

张三丰传说纷纭

综合不同时期记载，张三丰事迹如下：

1.作为道教“三峰派”房中术代表的张三峰。在宋元的文献中都有提名“三峰”者授人房中之术。2.清代学者黄宗羲撰《王征南墓志铭》及清雍正十一年所修《宁波府志》。当中提及宋代张三峰，曾获宋徽宗邀见。黄宗羲更指这张三峰是北宋内家拳创始人。3.明代徐桢卿《异林》，载宋代人张刺达，与道教人士陈抟相交，得道后活至明朝，为明朝皇帝召见不果。《异林》作者认为张刺达即张三丰。4.张三丰为金朝人。《明史‧张三丰传》所载：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫。然皆不可考。”5.《滇黔纪游》、谈迁《枣林杂俎》等载明初有闽人三丰，从军滇黔。6.《明史‧张三丰传》载，元明之交有武当道士张三丰，名全一，又名君宝。这个传说最为广传，史迹也最多，据研究这史料是来自明代任自垣《太岳太和山志》，后者这书亦为元末明初张三丰说最原始资料。金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的张三丰(张君宝)，都是以这个为蓝本创作。

邓超版内地电视剧《倚天屠龙记》，张三丰教张无忌太极拳一幕。

但综合各说，若涉及与武术有关的张三丰(峰)，多集中在北宋时的武当丹士张三峰与元末明初武当道士张三丰。学者郝勤认为历史上真有张三丰其人，主要活跃期为明太祖到明成祖六十年间(1368-1423)。

张三丰除了是道教史上重要思想家和炼丹家外，在武术界也是一代宗师，创立了太极拳外，一生亦著述极多。

据《张三丰全集》内〈云水集‧悠悠歌〉和〈刀尺赋〉，张三丰自述他好剑善骑射，手执刀尺云游天下，可能张三丰自少也好动，但有不少他正式习武的记录，虽然带传说或荒诞之谈，但依学者考据及文本都是提及在晚年开始正式习武(这里可能指习得太极拳，备存疑)。

晚年下山传播太极拳

传说张三丰早年曾尝考取功名，当过县官。后来父母相继去世，三丰开始访道求真，并居于陕西宝鸡山。据《王征南墓志铭》载，张三丰在于宋徽宗年间在武当山修道，梦见坐镇武当的主神玄武大帝(有人以其他文献推论宋徽宗时他已六、七十多岁)，亲自传授他上乘拳法。亦有其他稗野文献说张三丰在六、七十多岁时，在终南山得遇火龙真人，开始修炼丹术和武术，而在70岁后有所成，才遍游大江南北，传授拳术，讲究丹法。王征南墓志铭

总之，张三丰离开武当山后，太极拳流入民间，数百年后，始有文字记载张三丰创内家拳。王征南是内家拳的一个传人，晚年结识黄宗羲，成为好友，他一生收徒极严，晚年将所学拳法授予黄宗羲儿子黄百家，故死后有由黄宗羲为他写的《王征南墓志铭》。黄百家在《内拳家法》中说，张三丰精通少林功夫，创造一种与少林拳截然相反的拳法，名为内家，“得其一二者，足以胜少林”。于是，武学始有内家、外家之分，外家首推少林，内家尊崇武当。

太极被标签为老人运动

说回太极拳，一如很多运动，武术也是主张习者自幼开始锻练，循序渐进，总之越早学习越好。但因为一些误解，太极拳被标签为老人玩意(若根据罗局长是中年人)。太极讲究放松、用气和以柔制刚等拳理，本来是老少咸宜。只因俗论偏见，认为年青人应该是刚猛崩跳，而老年人应该缓慢锻炼关节，才有这个标签出现。

毕竟，去到百岁高龄，而且六七十岁仍能习得武艺，还能开宗立派，武艺足以折服人心，有能力让青年拜师门下，培育传人，能这样做的人可谓少之又少，或者罗局长现时“身心年轻”，可以成为下一个传奇。

*有关张三丰的史迹参考自郝勤《道教与武术》。