【名家】意拳之大成：姚宗勋

姚宗勋（1917—1985），浙江杭县人，后来举家移居至北平（即后来的北京）。他自幼跟随一名洪姓拳师研习弹腿及形意拳，在北平的年青武者间略有名气。1937年，姚宗勋正在中国大学文学系读书，适逢意拳创始人王芗斋到访。姚宗勋的师父遂与一众弟子登门拜会，并要求与王芗斋即席切磋。结果洪姓拳师施尽混身解数，均被王芗斋轻击退老远。心悦盛服的他，立即向王芗斋请教意拳技艺，其后更率领弟子拜入王芗斋门下。自此，姚宗勋便成为了意拳的第二代传人。

意拳讲究桩劲和意念相配合，同时援引了很多新兴的科学知识作理论依据，这点让年轻的姚宗勋甚为受落。仅仅三年之间，姚宗勋就已经掌握了意拳的精粹，王芗斋亦对这名弟子大表欣赏。甚至有传姚宗勋曾得王芗斋赐字“继斋”，意谓他乃自己的衣缺传人。

自1940年开始，王芗斋陆续于北平的报章上撰文，一方面向民众介绍意拳拳理，同时亦批判了中国武术的传统陋习（详见《意拳汇宗》一书）。此举旋即引起了巨大反响，不少人都扬言要击败王芗斋，以捍卫门派声誉。另外，亦有些旅居中国的日藉武者，希望能在王芗斋身上赢取名声。所以在往后八年间，王芗斋经常都要跟人切磋较技，而姚宗勋则担当著“守门人”的角色，替师父接下部分比武。最终他不负所托，让意拳进一步得到武术界认可。而他本人也扬名四方，成为了继王芗斋后，意拳的另一个代表人物。

然而，成名后的姚宗勋并没有就此满足，他继续吸收不同的武术和运动知识，尤其看重拳击的训练模式。他认为拳击比赛的护具，同样适合应用在传统武术的体系当中。而拳击的打法和战术，亦可以跟意拳的理论相辅相承：

（高阶的意拳习者会戴上拳套和护具进行搏击练习，称之为“实作”。除了常见的拳击技法外，还可以见到很多拍打动作，这就是意拳的独有打法之一）

1949年，中华人民共和国成立，武术界随之进行了不同程度的调整，新兴的意拳亦不例外。王芗斋便去到了河北的保定中医医院，专门研究桩功对治疗慢性疾病的功效，直至两年后逝世为止。而姚宗勋则与多个体育团体接触，如北京足球队、北京举重队、国家游泳队等，尝试将意拳的原理应用到其他项目。与此同时，他又培训出薄家聪、张鸿诚等杰出弟子，令意拳一脉保持不衰。

文化大革命爆发后，姚宗勋被下放到北京城外的农村地区。由于其时难以公开授武，姚宗勋遂将大部分的心力放到两个儿子——姚承光及姚承荣身上。及至文革结束之时，他们俱已经成长为独当一面的拳家，而姚宗勋十多年来的清贫生活，亦终于迎来了曙光。

80年代初，在北京市的体育委员会邀请下，姚宗勋于先农坛体育场创办了“北京市武术协会意拳研究室”，并亲自出任会长一职。同年他又被聘为北京市武术协会顾问，象微意拳正式进入武术界主流。由此，全国各地的意拳组织纷纷成。香港富商霍震寰先生亦是在这段期间，与姚宗勋进行了多次书信来往，最终在1982年邀得他访港传艺。

1984年，年届67岁的姚宗勋确诊血癌。他在病塌上汇聚自己的毕生心血，写成了《意拳——中国现代实战拳术》一书，是继王芗斋的《拳道中枢》之后，又一部意拳的经典作品。而他本人则在翌年初离世，被安葬于北京万安公墓。

在他离开尔后，姚承光、姚承荣两兄弟继承衣钵，分别出任了北京武协意拳研究会的正副会长职位。姚承荣亦另外开办了一所“中意武馆”，至今依然是中国意拳的“圣地”。